1-3教会复兴的秘诀 腓１：２７－３０节

引言：
有一位牧师写了一篇专文《发展中家庭教会的领导典范》，论述了两种领导典范：野牛式的领导典范（领袖单打独斗，一山不容二虎，一山不容二牛，自己说了算），和雁群式的领导典范的比较（团队分工合作）。在这篇专文里他举了个例子：
“大雁迁徙时往往排成“人”字型或“一”字型，前面大雁的飞行可以掀起一股向上的气流，从而减少了后面大雁的空气阻力，当领头雁飞累了的时候就会发出信息，队列中的另一只强壮的大雁就会自觉地飞上去替补，有人甚至做过这样的试验：用枪射杀第一只大雁后，队型依然会保持原状不变，正是这样一种善于奉献、团结合作的精神，使得大雁能够冬去春来，长途迁徙数千里;动物学家们的试验表明，大雁长距离结队飞行的速度是单只大雁飞行速度的1.73倍。
今天的教会要发展，福音要兴旺，是单打独斗呢？还是团队合作。圣经是怎样教导的呢？我和大家分享的题目是：教会复兴的秘诀。请打开腓１：２７－３０，请听我来读：
「只要你们行事为人与基督的福音相称，叫我或来见你们，或不在你们那里，可以听见你们的景况，知道你们同有一个心志，站立得稳，为所信的福音齐心努力。凡事不怕敌人的惊吓，这是证明他们沉沦，你们得救，都是出于　神。因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。你们的争战，就与你们在我身上从前所看见、现在所听见的一样。」
弟兄姐妹，透过这段经文，我们可以清楚地看到教会复兴的秘诀至少表现在有两个方面：
第一个方面是靠主站稳 ，靠主站稳 ，首先是要生活彰显基督1：２７上

   经文：只要你们行事为人与基督的福音相称，叫我或来见你们，或不在你们那里，可以听见你们的景况。

解释：“只要”在《新国际版》译为「不管发生甚么事」，要专注在“你们行事为人与基督的福音相称”上。保罗之所以期待自己会从目前被囚的处境得释放，部分的原因是为了腓立比的弟兄姐妹能够在「所信的道上」，「又长进又喜乐」。
“叫我或来见你们，或不在你们那里，可以听见你们的景况，”保罗此时并「不在」他们的身边，他多么希望能够亲耳听到类似「有关你们的事情」(一27)的好消息。就是腓立比信徒怎样行事为人，也就是怎样在腓立比把福音活出来。同心合意面对外面的危机，解决内部不和导致的亏损。
应用：打铁还需自身硬，正人先要正己，一个坚固的教会里，信徒站立得稳，信心来自神，也需要我们立定心志效法基督。
所以，下文说「所信的福音齐心努力」，并求主指引我们，有见识和力量活出一个与福音相称的生活!
1.凡事诚实
待人处事时是否诚实无伪，言出必行?金钱的来源又是否属于正途，学生不做小抄，不取巧。

2. 尊重信任
   在家庭关系上，我是否尊重各成员，不随意做任何伤害家人，破壤彼此系的事。即使家人待自己不好，迁就忍让，减少摩擦。
   在工作的环境里，尊重上司，积极肯干，让别人产生信任。
   在教会的事奉上，我尊重上帝的仆人和同工；作为上帝的工人，亦当反省自己的行事为人是否值得别人的尊重和信任?是否忠心?不但向上帝交待，也要向人交待。
   弟兄姊妹之间彼此尊重，互相关爱
   3节制守纪
   一个跟随主的人，必然要过一个纪律自制的生活，因为这是圣经一向强调的。节制手机的内容，里面的价值观和基督徒的价值观的不一致的，择偶的标椎不要随从世界的标椎，什么白富美、高富帅。要信的找信的。
   基督徒基督要过舍己的生活，节制谨守的生活，著名管理粤家柯维在其销名著《与成功有约--全面造就自己》中说过:「对自己信守诺言、实行纪律自制，正是圆满人生不可或缺的基本条件之一」。管住自己的言语、行为、时间、金钱。
   作为一个基督徒，若要过讨主喜悦的生活，定要在生活的每一环，都学习和实践真理。靠着圣灵的帮助，控制自己的私意和欲望，不过份放纵，就能发挥上帝给我们的潜质去事奉上帝、服侍人。
   4性道德的清洁
   在今天讲求开放的社会里，因色情的渲染，已把上帝给人，本来最美的一份礼物污损了。我们一定要认知，社会容许和接纳的，我们基督徒未必要附和随俗;宁愿被人评为保守，也得谨守上帝的吩附，活得与众不同，保持个人贞洁，不能婚前同居，不能婚外情。就是对上帝存敬畏的心，以致心存警惕，知道犯罪既得罪上帝，也得罪自己的身子和伤害了别人。这样，圣灵会赐我们自制的能力去胜过试诱，摆脱情欲之火，保持身心圣洁。所以，要警醒祷告。
   靠主站稳 ，除了知道生活彰显基督，还要知道信仰齐心努力。 1：27下-２８
   经文：知道你们同有一个心志，站立得稳，为所信的福音齐心努力。28凡事不怕敌人的惊吓，这是证明他们沉沦，你们得救，都是出于　神。
   解释：“有同一的心志” ：一支军队要打胜仗，最要紧的是同心，抱着共同的目标 ，最怕的是众人的意见不合。
   “齐心努力”就是大家一条心共同付代价，「齐心努力」：同在圣灵里；合作扑斗，配搭竞赛，肩并肩作战。
   「凡事不怕敌人的惊吓」：腓立比当时的处境：政府的逼迫、外邦异教徒的逼迫、教内假师傅的搅扰（１:１７,３:２）。
   文意：
   福音工作是一项属灵的战斗，在争战中，如果我们“行事为人与基督的福音相称”，就已基本站住，但还要“站立得稳，”左边是“共同的目标”，右边是“齐心努力”。就是大家除了“敬虔度日”，还要一条心共同付代价。才能站立的稳。 那么就

3. “凡事不怕敌人的惊吓，” 面对逼迫和患难，敌人的攻击，不被吓倒，不会惊慌而溃不成军。
   “这是证明他们沉沦，你们得救，都是出于　神。” 腓立比信徒坚守信仰，在敌人的逼迫下仍然无所畏惧。表明他们有基督大能的保守，走在得救的路上，最终得享永生。
   例证：我听到一位教会的老人说，解放战争时期，他们祷告着国民党失败，他不理解，国民党有美国飞机大炮，怎么会败呢？还真败了，什么原因？共产党军民一条心，国民党已经腐败，内部不团结，各顾各的。孟良崮战役，74师长张灵甫（fu),骄傲的不得了，目中无人，被包围的时候，他呼求同盟军来支援，那句经典的话：“看在党国的份上，拉兄弟一把”，没有来救援他的，导致74师全军覆没。其他不作为的师长都上了军事法庭。
   我们也要注意，看着不同意见的肢体事工需要我们的帮助，或者有爱主的弟兄姊妹，我们怕自己的权力受威胁，不用他们，甚至打压他们，小心我们也会上军事法庭，基督台前受审，所以，我们事奉的动机，彼此配合，人不知道，神知道。
   应用： 世人会勾心斗角，制造分裂不和；基督徒要竭力追求和睦。家庭中，夫妻不一心，一方有外心，就有吵架离婚现象；国家有战争杀戮，就会四分五裂，人们遭殃。教会如果不同心，就不能合一，教会是基督的身体，肢体要协调作战，像开车，眼睛、手、脚并用。不能单打独斗，所以，必须靠着圣灵的大能，所信的福音齐心努力，肩并肩同力合作作战。
   各人的背景不同，家庭、生活、工作、文化、信仰等，个人的层次各有不同，还有个人所在的位置不同，站在不同的角度看人和事，所得的结论是不同的，所以，各人对同一具体的人事，不一定会统一的看法，看法不一，意见不一，这是非常正常的。正是由于教会因人的软弱带给教会的不完美，才需要我们一起来努力，只要同心合意，就能兴旺福音。
   在基督里我们是一个身体，只要我们的心以神为中心，不以自我为中心，不有贪图权利、地位的野心；就必能靠神刚强壮胆，同心合意站立得稳；主耶稣应许我们：「我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上，同心合意的求什么事，我在天上的父，必为他们成全。」（太18：19）。
   教会是神的家，弟兄姐妹，在主里面成为一体，应当有共同的心志和目标。既如同一人，就在主里面说一样的话，不说闲话、不搞分裂，尊重肢体。教会中的只有合作战斗，配搭竞赛，肩并肩作战，各人都竭尽全力，才能共度难关，共同完成神给我们的使命。
   有的时候，会碰到不和我们合作的人，让我们感到很吃力，很灰心，需要为他们祷告，自己做给他们看，带领他们一起做，多关心他们
   弟兄姐妹之间要彼此代祷、交通，互相联络，当弟兄姐妹有难处的时候，不是远离，而是陪伴；不是指责，而是同情、安慰，为他祷告。林前12：26「若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。」
   只要为所信的福音齐心努力，就能站立得稳，并且得胜，兴旺福音，兴旺教会。
   弟兄姐妹，教会复兴的秘诀，除了靠主站稳，第二方面，还要与主同行。与主同行，首先是与主同受苦难。1：29
   经文：「因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。」新译本「因为神为了基督的缘故赐恩给你们，使你们不单是信基督，也是要为他受苦；」
   解释：「因为」：解释上文，为什么要“行事为人与基督的福音相称”、要“有一个心志，站立得稳，为所信的福音齐心努力”
   因为你们“蒙恩”，「信服基督」：就是接受使徒所传的“基督的福音”（1：27），并在此基础上将自己委身给基督。
   「受苦」：不一定是受逼迫或殉道，也指生活中的牺牲。信徒从神所得的恩典，如同一个记号——能够相信基督，并为祂受苦。
   「不但……并要」（不单是……也是）：连词，表明“信基督”和“为祂受苦”是信徒生命中不可分的事实；二者同是上帝所赐的恩典或特权。表示两者是同时赐下的。当信徒信靠基督为主的时候，就同时接受了“为基督受苦”的使命。腓立比信徒从前得闻福音，从而得以信靠基督，并同时领受了“为基督受苦”的呼召； 鼓励腓立比人去勇敢地面对敌人、面对苦难
   经文意思：耶稣来到世界，为救罪人受苦受死，进入荣耀。我们是一群跟随基督是人，藉着信与基督联合，并且为基督受苦。荣耀之路也必须与耶稣一样，经过十字架的苦楚。所以，“信基督”和“为基督受苦”同样是信徒生活基要的一部份，我们在苦难中靠主站立得稳，证明靠圣灵坚固，是得救的、真信的。
   例证：于洪杰讲过自己的见证，他在奉献做全职传道人之前，在美国硅谷一家高科技公司就职。我的老板是个这样的人：他每天早上7:30就让下属作报告，在听报告的过程中又不断地打断、批评、指责。于洪杰被他折磨得头痛，头痛到每天需要吃止痛药缓解。
   神知道他属灵生命的死角，终于有一天，他跪在祂面前认罪悔改，神就用西3:11的经文光照他：“在此并不分希腊人、犹太人、受割礼的、未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之内。”他在这一切的环境中看到了主对他生命的雕琢和塑造。主知道他生命的欠缺，藉着环境磨炼他，为的是更像耶稣，当他明白了主在他身上的旨意，痛苦了好久的身心一下子释然了。
   于是第二天，当他再次面对老板的打击、批评、指责时，心里面完全改变了，他一直在心里赞美主，基督在他里面，他看到自己有这么多未得之地，外面老板批评得越凶，里面他的赞美越多，甚至他喜乐到流泪！神没有挪去他环境，却让他的生命提升……不久以后，老板被炒鱿鱼，当他听到这个消息的时候，心里感谢主，不是因为这个恶人终于走了，而是庆幸幸好是在他学到功课以后，才被炒，否则这些苦头就白吃了！
   应用：（杨爷爷）：信主是蒙恩，我们大家都能明白。可是为主受苦也是蒙恩，这个观念可能一些人没有，有些人以为为主受苦不是恩典。但愿藉这节经文改变我们这个错误的看法。若是我们把患难看为恩典，那我们的整个人都会改变。
   有些基督徒遭到苦难后，就在那里整天忧忧愁愁，祷告神：「主啊，祢若是看为好，最好现在就拿掉吧！」还会提醒主：「主啊，在祢凡事都能，祢给我拿掉吧！」其实受苦也是蒙恩！是神塑造我们属灵的品格，宽容、忍耐。若是我们知道这个道理，就不会在患难中发怨言、不快乐、灰心、焦急不安了。
   神难道会把我们放在苦难中不管吗？不会的。实在说来，我们在苦难中所蒙的恩典，比我们平时所说的「大学考上了、找到工作了」等恩典，不知道要甘美多少呢！
   从旧约到新约，凡是知道为主受苦的人，他就是一个蒙恩的人。我们常讲「在火窑中有四个人」（但3：24～25），那是多么大的恩典啊！真是很难想像，身上的衣服没有烧着，连头发都没有烧焦（参但三27）。我们都会想得到这个恩典的，可是要得到这个恩典得先下火窑。所以，千万不要把苦难当作不幸！
   我们每一个人面对的环境是不同的，藉着苦难的环境，操练我们的心专注于神，看到了主对我们生命的雕琢和塑造，祂知道我们的欠缺，祂磨炼我们，为的是得着主丰盛的生命，使我们更像祂。因着我们生命的改变，不再以自我为中心，而是以神为中心。保罗「被人咒骂，我们就祝福；被人逼迫，我们就忍受；被人毁谤，我们就善劝。 」这不是人能做到的，惟有信基督的人能做到，因为神赐给他儿女的恩典够我们用的；过去企图被人称赞，求自己的荣耀，现在为主名，甘愿降卑，被人轻视、被人污蔑、也不为自己伸冤。
   与主同行，除了要与主同受苦难之外，还要一同为主争战
   经文：３０「你们的争战，就与你们在我身上从前所看见、现在所听见的一样。」
   解释：「争战」：比赛，努力，忍苦。从事战斗者需要集中力量以求达到目的。这里所指的就是在逼迫中坚守信仰的“战斗”（现中）。这种“战斗”以“受苦”的形式进行；而上下文同时表示，腓立比的信徒若要在此争战中取得胜利，彼此合一是首要的条件（１：27，２： 2；参可:３：22-26）。
   「从前所看见、现在所听见」：保罗提醒读者，他们面临的争战是“曾在他身上见过，现在又听到”同样的争战。
   「从前所看见」，指保罗在腓立比被囚的事。徒１６：记载：因着释放脱离撒旦权势的年轻女仆，使女的主人们见得利的指望没有了，便揪住保罗和西拉，拉他们到市上去见首领。众人就一同起来攻击他们。官长吩咐剥了他们的衣裳，用棍打；打了许多棍，便将他们下在监里，嘱咐禁卒严紧看守。禁卒领了这样的命，就把他们下在内监里，两脚上了木狗。保罗所受的这些苦难，都是腓立比信徒亲眼所见的。
   「现在所听见」：保罗目前正在罗马所遭受的囚禁，１：13：「以致我受的捆锁，在御营全军和其余的人中，已经显明是为基督的缘故。」目前腓立比信徒所遭受的痛苦，在逼迫中坚守信仰，为福音齐心努力，以受苦的形式争战，所遭遇的与保罗一样。
   经文意思：保罗和腓立比信徒是为福音受苦的伙伴，也是宣扬福音的伙伴，因此，保罗呼吁他们，要一同靠主站立得稳，为所信的福音齐心努力。
   其实，保罗把自己的一生看为一场仗（提后４：7“那美好的仗我已经打过了；当跑的路我已经跑尽了；所信的道我已经守住了。”），而他从前在腓立比及如今在罗马的经历，只是这场大仗中的部份战役。保罗提出自己的经历，为要鼓励腓立比信徒：他不但以言教（１：27-29），亦以身教（30）。他在本节的话的含意，是他自己为基督受苦的事实堪作信徒的榜样（参４：9；林前４：9-16）。这话的另一个含意，就是腓立比人为基督受苦，跟保罗在同一场战争中“并肩作战”（现中），与他一同分享上帝恩典（１：5、7）的一种方式。
   应用：今天，我们无论是在家庭中，在工作中，服事中，都要面对困苦和争战，一旦进入婚姻，要经营好一个家庭，是很不容易的，是需要付代价的。面对家人发火，操练忍耐，面对突发事件，操练仰望神，操练孝敬双方父母，不拿孩子当出气筒，免得他丧志，这样就能在教会中尊老爱幼。家庭是一个很好的神学，学好了，其它的事情就容易了。在工作中，老板会让你干你职责以外的活，也许神操练我们将来在教会中的服事，无论什么活都乐意干。也或许在工作中，有人嫉妒你，让你学习饶恕，爱仇敌，将来能够服事教会中各样的肢体。
   保罗强调为福音齐心努力，把焦点放在了苦难上，需要我们的目光专注在耶稣的身上，为了福音，齐心努力，忍受苦难。
   结语：总括来说，教会复兴的秘诀，表现在两个方面，首先要靠主站稳，靠主站稳，一是要生活彰显基督，行事为人要符合基督的福音所要求的，二是信仰齐心努力，在圣灵里齐心努力，才能站立得稳。教会复兴的秘诀，第二方面是与主同行 ，与主同行 ，包括与主同受苦难和一同为主争战，效法耶稣和保罗的样式。
   亲爱的弟兄姐妹，在这个罪恶满盈的时代中，你愿意参与到教会中，来共同复兴教会吗？求主帮助我们，坚定不移的跟随主，走十字架受苦的路，效法保罗，甘愿为主摆上自己。复兴教会、兴旺福音，弟兄姊妹，求主帮助我们，让我们共同参与吧！
   讲题：教会复兴的秘诀
   大纲：：一、靠主站稳

         1、生活彰显基督 1：２７上
         2、信仰齐心努力 1：27下-２８

   二、与主同行
   1、与主同受苦难 1：２９
   2、一同为主争战 1：３０