2-3基督徒的职责 腓2：12-18节

引言：我在跟外教会一个同工交通时，他谈到他的同工，在他讲道的时候，不听道，专门拿着解经书给他挑错，老是指责他，我说这是让你学忍耐、爱仇敌，他说我倒是不要紧，影响弟兄姊妹，影响教会。我说你不要替神担心，只要守住自己的本位爱她，自然弟兄姊妹就跟你学，我们不能光讲道，而是要行道，将你所讲的行出来，生命影响生命。基督徒在哪些方面操练，才能够生命影响别人哪？我和大家分享的题目是：基督徒的职责。请打开腓2：12-18节，请听我读……。
弟兄姐妹，透过这段经文，我们可以清楚地看到基督徒的职责表现在四个方面：
第一个方面，对自己：当顺服圣灵行事2：12-14节
经文：这样看来，我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧战兢，做成你们得救的工夫。 13因为你们立志行事，都是　神在你们心里运行，为要成就他的美意。14凡所行的，都不要发怨言、起争论，
解释：「亲爱的」，腓立比书里用的特别多。表达了保罗对腓立比教会的肢体非常亲密的情感。
「这样看来」承接上文，上边我们看了基督降卑的道路，保罗叫他们去效法。
12节“你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧战兢，做成你们得救的工夫。 ”
腓立比教会常是顺服主走降卑的道路
「就当恐惧战兢，」『恐惧』指对神敬畏；『战兢』指对自己没有自信。『恐惧战兢』是指放下自信，以一种积极敬畏之心和专一的心志，更依靠那得力之源的神。
「作成得救的工夫，」『作成』指努力到底。全句不是指靠行为来赚取救恩，赚取得救，而是指得救以后靠着神的能力，行出信心的实际的生活(雅2：26 身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。）就是把神作在我们里面的救恩，用行为表达出来。
保罗是说：「你们一贯是顺服的，很好，那么，你们就当恐惧战兢作成你们得救的工夫——你们在追求经历进一步的救恩上，我在与不在，你们都要好好追求。」
13节：因为你们立志行事，都是　神在你们心里运行，为要成就他的美意
『立志』指里面的定意；『行事』指外面的作为。合起来意即照心里所定意的，在外面把它行出来。
「都是神在你们心里运行，」指不但里面的『立志』，而且外面的『行事』，全都根据于神的『运行』。
「为要成就祂的美意。」「为要」，表达目的。神在我们心里工作的目的是什么？是指神救赎的美意。说到救赎，可能有人要问：我们不是已经得救了吗？是的。我们已经得着了救恩，但是救恩不仅仅叫我们得救，还要叫我们成圣。这就是神在我们里面工作要达到的进一步的救恩。指神在我们身上继续做的救赎工作。约10：10节中耶稣说：「我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。」
14凡所行的，都不要发怨言、起争论，
「凡所行的，」表示所有的行为。『行』现在进行式，是经常、习惯的，不是只一次这样的行为。就是“都不要发怨言、起争论， ”
「发怨言，」是对神不服，对人不平；一面不顺服神的安排，一面不接受别人的对待。
「起争论，」指对疑惑不决的事，争辩不休。
例证：我记得前几年在3日班、7日班学习的时候。大家轮流做组长，当组长安排事情的时候，有的提这个建议，有的提那个建议，争论不休。最后金姨说，小组长怎样安排，大家都要顺服，不要提建议。其实神不看你多么聪明，能力多么强，神看中的是我们里面是否谦卑，是否效法主倒空自己，谦卑顺服，借着顺服把谦卑生命表达出来
应用：「就当恐惧战兢，作成你们得救的工夫」，并不是说我们的得救不稳固，需要战兢恐惧地来做。是我们因信得救了，是救恩的第一个阶段。救恩的第二阶段是在成圣的道路上，我们要存一个敬畏神的心来获得进一步的救恩，就是要靠着主努力追求，过圣洁、讨神喜悦的生活。这是一个吩咐、一个命令！这是一个生活上成圣的阶段，我们要竭力地追求，靠神帮助我们经历祂救恩的大能，经历与主耶稣同死同活，活着的不再是我，乃是基督在我里面活。
「不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里」，给我们两个重要的教训：①我们个人的长进，个人追求，不要过度地依靠人。我们要自己好好地祷告，好好地读经，靠着主在生活上操练敬虔度日。
我们将来都要向神交账。若是我们没有好好追求，就赶快悔改，从现在起，好好追求。 千万不要认为反正最后是得救，犯点罪不要紧。犯罪，神必追讨，并且今生要受苦，肉身要受亏损。
圣经禁止信徒犯罪。无论小罪大罪，常犯偶犯，都不可！神的儿女应当听从圣经的教训，神要按各人的行为，或善或恶报应各人。
所以，下文就讲到如何追求，
“发怨言”主在世时，常常受到别人不合理的待遇，但祂却甘心忍受；我们以基督耶稣的心为心的人，也应接受别人不合理的待遇，而不发怨言。
“不可起争论，”争论是坚持己见、不肯接纳别人意见的外在表现，是破坏肢体生活的起点，也是最容易叫人跌倒的。同工服事神都想说了算，就起争论了，所以要彼此顺服，彼此尊重。
今天是春节前的最后一个礼拜，劝勉大家与家人团聚的时候，不要忘了自己神儿女的身份，不可荒宴醉酒，失去神儿女的体统，再者，与家人和睦相处，回家多干活少说话，更不要与人争论、争吵，传福音要带着和气，最重要的是用好行为传。身教胜于言教。
基督徒的职责第二方面是对上帝： 作神无瑕疵儿女2：15上节
经文：使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作　神无瑕疵的儿女。
释经：「诚实无伪」纯一不杂，里外如一；「弯曲」扭曲，不平；形容这世界的诡诈，使人难以分辨曲直。「悖谬」颠倒黑白，乖僻；形容这世界歪曲真理，叫人不能分别是非，从而违背真理。
「无瑕疵」无混乱，无搀杂；儿女具有父亲的生命，这里表明我们的『无瑕疵』是从神的生命来的。
应用：「无可指摘」叫人抓不到我们的把柄，在工作上，上下班守时、工作一丝不苟、认真负责，不懒惰、不私拿公家的东西占小便宜；在社会上与人和睦、待人有礼，不要因为违法、失信被罚，家庭中妻子顺服自己的丈夫、丈夫顺服主，爱妻子，举起圣洁的手祷告，带领全家敬拜神；
教会中服事弟兄姊妹，要有一颗谦卑、温柔的心、感恩的心、喜乐的心服事，这样的服事才能生命影响生命服事。
「诚实无伪」，是描述信徒内在的品格。这词的原意是指没有掺杂的。在这里是指信徒的内心不应有邪恶等东西的掺杂，就是我们里面不要掺着嫉妒、贪心、淫乱、憎恨等一些罪恶的东西，我们里面应该有很单纯的基督徒的品格。一般说来，我们若不起争论、不发怨言，我们里面就会失去纯洁。我们为什么要发怨言、起争论？就是因为里面掺杂着一些不服、嫉妒、纷争等等。若我们知道这些东西不该有，就祷告在神面前靠主胜过，自然就能让我们保持很纯洁的性格。
「无瑕疵」，在旧约指祭司或祭牲身体方面或礼仪方面的完全。但在新约是用在主耶稣身上，就是我们的主在德行上的无瑕疵，强调祂的纯全无罪（参来九14；彼前一19）。这词用在基督徒身上，仍然是指德行上的完全，就是我们要在道德上追求完全。换句话说，就是我们要过圣洁的生活（参弗一4，五27；西一22）。
「作神无瑕疵的儿女」。「无瑕疵」是对「神的儿女」的强调，神的儿女本来就应该是无瑕疵的，因为我们是神生的，我们的父就是无瑕疵的。但因为我们常受试探，有时会胜不过，受玷污，所以圣经提醒我们要成圣。
　亲爱的弟兄姊妹，基督徒的职责第三方面是对世人： 像明光照耀世界2：15下-16节
经文：你们显在这世代中，好像明光照耀，16将生命的道表明出来，叫我在基督的日子好夸我没有空跑，也没有徒劳。
解释：新约信徒因为有份于基督复活的生命，为主发光，为主作见证。
如何“发光”？就是“16将生命的道表明出来，”福音称为“生命的道”，就是藉着口头传讲和生活见证，把生命的道彰显出来。
就是信徒若坚守生命的道，行事为人与基督的福音相配（一27），他们的生命就自然是个光明的见证。
例证：我是做实验室工作的，我过去没信主之前，我们实验室里有盐酸，我们就拿回家刷厕所，还有酒精、洗衣粉、肥皂，都可以自己用，信主以后就悔改了，不能拿了，领导就让我作仓库管理员，一干就是20多年，一直干到退休，领导知道我不会再拿里面的东西了。
应用：我们基督徒的成圣，不是要隐居在深山老林里与世隔绝、脱离人群；基督徒的成圣，是叫我们活在人群当中，却不沾染他们的罪恶，不与他们同流合污。同时，也起了光的作用，「你们显在这世代中，好像明光照耀」。基督徒是光明之子，是世上的光，有对周围世界见证基督的责任，让世人看见了基督徒光明的果子，将荣耀归给神，人们愿意就光，信福音。弟兄姊妹们，基督徒对社会的贡献，就是让我们的光来影响世人，成为传福音的方法。
这个「弯曲」悖逆的世代，人都不按神的真理行。不但不按神的真理行，还要压制神的真理。因为神的真理引导我们走义路、走正路。而违背神的事情渗透
到每一个角落。
医生为了完成任务过度治疗，赚取提成；教师为了升学率，不顾学生的身心健康，一味加压；商人为了利润，掺杂使假，坑害百姓。大学生群体艾滋病人最多了，不信的世人都不同程度地存在着违背良心、违背神旨意的事情。他们只喜欢犯罪！他们不要福音！他们只喜欢背叛神！
请想想，我们处在这个世代中，我们虽然不属世界，但却活在世界中，不能与世界同流合污。所以圣经提醒我们「将生命的道表明出来」。（16上）。就是做神无瑕疵的儿女，所以，我们一定要谨守自己，就要警醒祷告，因为这个世代试探太多、引诱太大。

生命之道是要诚实，我们将生命之道表明出来，我们不撒谎，这就叫发光。光能把那些脏东西照出来，叫人知道什么是罪，叫人们知道神、福音、救恩。
基督徒不应该在人面前大发脾气，若是不慎这样做了，怎么办？首先，在神面前认错；接着，就在众人面前道歉，告诉大家：「我是一个基督徒，不应该这样，请你们原谅」。这样，仍可以称为无可指摘。
「将生命的道表明出来」，就是我们的信仰要持守得住。若我们在行事为人上能坚决地、一丝不苟地坚持我们的信仰，那就是表明生命的道了。有些时候我们不一定讲，做给他们看。世人贪污受贿、作假帐，我们诚实依靠神，让他们看到我们的好行为，就知道我们的信仰。
基督徒的职责第四方面是对事工： 以信心供献祭物2：17-18节
经文：我以你们的信心为供献的祭物，我若被浇奠在其上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐；18你们也要照样喜乐，并且与我一同喜乐。
解释： 旧约献祭，常在祭物之上浇奠酒(出29：38-41；民28：7)；保罗在此以腓立比信徒信心为献给神的祭物，以自己的血为浇奠在其上的酒，他这话含有甘心以身殉道的意思。
保罗为着教会的信心能长进，能成为一个美好的祭物献给神，就是浇奠——殉道也乐意。
「你们也要照样喜乐，并且与我一同喜乐。」
保罗劝勉腓立比人学他的榜样，为着别人的灵性益处与信心坚固，甘心乐意牺牲自己，并以此为喜乐。
例证：旧约献祭要用一岁的羊——正是青壮年的羊啊。五十年代的许多传道人，都是把青壮年献给神了，有许多都是三十岁左右进去（狱中），出来时已是老年人了！我们认识的神的仆人杨爷爷，25岁坐监，他黑头发进去，白头发出来，整个的青壮年都在里头，把最好的时光给神了，他说是神的恩典，他很快乐，毫不后悔！
应用：今天，我们不管是小组长、带大学生的、带少年、儿童的，为教会，不但要付出劳苦的代价，还要预备为主受苦，甚至要预备付上生命的代价。
「信心为供物」，我们的事奉是出于信心的侍奉。我们要专心地依靠神，不靠势力、不靠才能、不靠自己、不靠金钱，除了神以外，我们别无所靠，专心靠祂，唯独靠祂，笃信不疑，这是神最喜悦的。
保罗为使腓立比教会信心增长，得神喜悦，不但劳苦，甚至舍命，「也是喜乐的。」我们今天为主做工，也要喜乐，甘心乐意，觉得能为神作些什么，是自己的荣幸，实在不配。而不是忧忧愁愁、勉勉强强，流着眼泪的。劳苦是劳苦，却非常快乐。累，非常累，甚至累得走不动了，依然是快乐的！神的老仆人说：“为主劳苦，甚至有一天要殉道，还是快乐的！这就叫做神的工人！”
既然服事神要「劳苦」，我们从年轻的时候就要操练吃苦，不要找苦吃，但有机会就要锻炼。没有吃苦的心志，就不能服事神。只有为主受苦，甚至舍命，在神面前才无愧。
18节「你们也要照样喜乐，并且与我一同喜乐。」
保罗叫腓立比信徒以信心为祭物献给神为喜乐。保罗自己的血浇奠在腓立比信徒的祭物看为喜乐，这就是在基督里的互相分享喜乐。
我们看到工人和教会是息息相关的，有亲密关系的，这种灵里的关系、生活上的关系、侍奉上的关系实在是美好！
我们一定要明白做成自己得救的工夫这一教训，不要只满足于初信时的得救，认为既已得救，得着了永生，死后可以上天堂了；还要再加上抵挡这世界上的名、利、色的诱惑，去追求得着进一步的救恩了。
今年的主题是“深处扎根”，牧师号召我们每一位基督徒要跟随主，做主门徒，要开展一对一门徒训练，生命信仰栽培，生命传承，还有属灵伙伴，二人每天有读经祷告，生命就会成长的很快，防止陷入试探，我们在几年前就开始了，效果也很好，有的弟兄姊妹通过一对一的辅导，生命反转了，从一个悲观消极的人转变成了一个肯为主付代价的人。
弟兄姊妹们，我们决不能掉以轻心，因为我们将来都要向神交账。时日不多了，基督已经站在门外了，主耶稣说「看哪，我必快来。赏罚在我，要照个人所行的报应他」（启22：12）。但愿因着神的怜悯，我们都能坦然无惧地见主。
结语：总括来说，基督徒的职责，第一，对自己： 当顺服圣灵行事；第二，对上帝： 作神无瑕疵儿女 ；第三、对世人： 像明光照耀世界；第四、对事工： 以信心供献祭物，这是我们每一个神的儿女当尽的职责，也是神喜悦的。
亲爱的弟兄姊妹，我们是神的儿女，神的儿女就要有神的形象，:愿我们每一个神的儿女都追求生命的成长，生活上的成圣，在这弯曲悖谬的世代中，作神无瑕疵的儿女，像明光照耀这黑暗的世界，见证神，传扬福音，参与教会的服事，也祈求神在我们心里要做成的善工，让我们每一个人因信心献给神作美好的祭物。愿神赐福大家！

讲题：基督徒的职责
一、对自己： 当顺服圣灵行事2：12-14节
二、对上帝： 作神无瑕疵儿女2：15上节
三、对世人： 像明光照耀世界2：15下-16节
四、对事工： 以信心供献祭物2：17-18节