2-4同工之道 腓2：19-30节

引言：周三晚上去寿光聚会，同工让我分享圣经，我分享以后大家交通，从弟兄姐妹的言语中看到他们对神的信心和对弟兄姐妹的爱心，对我很大的帮助和激励。
同工肢体之间需要互相扶持，彼此交通就能重新得力，更好的服事。怎样彼此服事从合乎神的旨意，我和大家分享的题目是：同工之道，请打开腓2：19-30，请听我读……。
弟兄姐妹，透过这段经文，我们可以清楚地看到同工之道至少表现在有两个方面：
第一个方面是彼此同心。彼此同心，首先要：心志相同2:19-21
经文： 19我靠主耶稣指望快打发提摩太去见你们，叫我知道你们的事，心里就得着安慰。20因为我没有别人与我同心，实在挂念你们的事。21别人都求自己的事，并不求耶稣基督的事。
解释：
19“我靠主耶稣指望快打发提摩太去见你们，”
“靠主耶稣”原文直译为“在主耶稣里面”，表示保罗：①他所决定的打发提摩太去腓立比的这件事，是因着他和主的联合，他信靠主。②他的计划定规都乐意在耶稣基督这个范围里，他乐意以耶稣基督的旨意为准则。所以这句经文的意思是：主若看为好，我指望快打发提摩太去看你们。
“叫我知道你们的事，心里就得着安慰。”
表示提摩太去腓立比教会，腓立比教会从提摩太就知道保罗的情况了，因而得着鼓励。提摩太再回到保罗所住的监狱，也会把腓立比教会的情况告诉保罗，使保罗知道他们的情况后也受到鼓励。这样双方都会彼此知道对方的情况，藉此双方互相得着安慰。在这句话之前有一个「也」字。
这话的另一个含意，就是保罗盼望腓立比人会接受并顺从他在上文所发出的劝勉（一27-二18）：「为所信的福音齐心努力。 ……凡事不怕敌人的惊吓，……因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。 ……你们就要意念相同，爱心相同……凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。……你们当以基督耶稣的心为心。……你们要无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作　神无瑕疵的儿女。……将生命的道表明出来，」
保罗还想听到他们的消息，就是化解他们中间的分争，摒除（bìng chú）了自私心和虚荣心，如今和谐一致、同心合意地面对福音的敌人，并坚守生命的道，为福音的见证努力。
20“因为我没有别人与我同心，实在挂念你们的事。”
提出了保罗差遣提摩太而不差遣别人的原因。没有人在差往腓立比教会去的这件事情上与保罗同心，没有人接受保罗的差遣。
为什么这些人不与保罗同心？可能因为这个差事是相当艰巨，罗马到腓立比陆路往返要走约一千一百七十公里，还要加上一两天的海上旅途。有资料说，单程需要约两个月，过海时碰到冬天还不开航。
“实在挂念你们的事。”“事”表示益处，那些不与保罗同心的人，不挂念腓立比教会益处。
21“别人都求自己的事，并不求耶稣基督的事。”
原文前面有个“因为”。因为他们不把耶稣的益处放在第一位，而把自己的益处放在第一位。这些人并非一点不关心耶稣的事，只是把耶稣的事放在次要的地位上，这样就违背圣经的次序，实际上就是只顾自己的事，而不顾耶稣的事，这就要影响耶稣的益处，就会使福音受到亏损。（天恩）
例证：今年宣教年会听到宣教士分享国外宣教的情况，他们在分享的时候能够感受到他们美好的生命，有一个宣教室快30岁了，她说先不谈恋爱，先出去服事神，出去了就看到了神的工作。
他们在外面一定吃了很多苦，为神受苦才能经历神的恩典，不然不会有那样美好的心灵，有那么坚强的心志。
应用：提摩太愿意为主受苦，是他平时在神面前的操练和追求，别人都在求自己的好处，只有他体谅神的心，和保罗同心，关心神家里的事情，关心弟兄姊妹的益处，灵命的成长。
我们每一个服事神的人，同工、小组长、还是主日学老师，其实每一位弟兄姊妹都应当参与服事，都应当对教会有负担，都教会关心，不一定要在特别的情况下才去关心教会，平常就要把教会、弟兄姊妹放在心上，祷告、探访、劝勉，关心他们的生命，主日崇拜情况。
不要把主日崇拜看成可有可无的事情，有事先忙自己的，有空才来礼拜，这样就和那些不与保罗同心的人一样，只顾自己的事，不求耶稣基督的事，提前6：17节告诉我们“你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的　神。”
还有要除去自私心和虚荣心，愿意和肢体配搭，顺服安排，和谐一致，只有同心合意，才能面对福音一切的问题和各样的环境，才能坚守生命的道，为福音的见证努力。
彼此同心，除了要心志相同，还要目标相同2：22-24
经文：但你们知道提摩太的明证，他兴旺福音，与我同劳，待我像儿子待父亲一样。23所以我一看出我的事要怎样了结，就盼望立刻打发他去；24但我靠着主，自信我也必快去。
解释： 「明证」指经过事实考验，证明他就是这样的一个人；提摩太和保罗的关系亲密，情同父子(林前四17；加四19；帖前二11；门10)。
「同劳」同作奴仆去服事主人。
“他兴旺福音，与我同劳”提摩太和保罗同心，一心挂念耶稣的事，显示提摩太年纪不大，生命却老练。
“待我像儿子待父亲一样”保罗带提摩太出来学习作传道。
在提后3：10～11节「但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐，以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。」这节经文很具体地讲了提摩太的品格。说明提摩太的忠诚，就是和保罗在一起侍奉显示出来的。
23“所以我一看出我的事要怎样了结，就盼望立刻打发他去；”
「所以」一词，回到上文的两个内容：一个是为什么要差他，20节“因为我没有别人与我同心，实在挂念你们的事。”；一个是提摩太是什么样的人，21节“别人都求自己的事，并不求耶稣基督的事。”
23“所以我一看出我的事要怎样了结，就盼望立刻打发他去；”
「我的事要怎样了结」，指保罗最后的判决，保罗此时即将被提审讯，需要提摩太在他身边；一结案，就可即刻打发他去腓立比。
24但我靠着主，自信我也必快去。
原文：「但我在主里深信，我自己也必快去。」保罗在此暗示，他相信不久就能获释。前去腓立比教会
“自信”是确信，保罗自己对重访腓立比教会有的信心是靠着主的，不是自信。
应用：从保罗栽培青年同工看到，教会要注重对教会有负担，一心为神不为自己的青年弟兄姊妹的栽培，为他们祷告，不要轻看这些年轻人。年轻人也不要自己轻看自己，觉得：「我还年轻，还不行。」只要趁着年轻，在各方面好好地打根基，操练谦卑服事，好好研读圣经，学习分解真理的道，追求生命成长，在凡事上有好的榜样，就会受到人的尊重。
从提摩太跟保罗所学习的，叫我们可以看到保罗所教的内容。这对我们今天培训工人，提供了很重要的资料，指出了一个明确的培训方向。先有「教训」，就是真理的知识、道理上的教训。除了这一样外，另外“品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐，”都是关乎品格方面的。我们可以看到：工人的品格极其重要，工人若不能够将所学的教训实践出来，很可能造成口才、知识都全备，但在基督里却是婴孩的属灵光景，不愿意谦卑服事人，不愿意吃苦。咱们教会的全日制学习就操练他们做饭、服事。
弟兄姐妹，同工之道，除了彼此同心，第二方面，彼此相爱。彼此相爱，首先负起责任。2:25-28节
经文：25然而，我想必须打发以巴弗提到你们那里去。他是我的兄弟，与我一同做工、一同当兵，是你们所差遣的，也是供给我需用的。26他很想念你们众人，并且极其难过，因为你们听见他病了。27他实在是病了，几乎要死，然而，　神怜恤他，不但怜恤他，也怜恤我，免得我忧上加忧。28所以我越发急速打发他去，叫你们再见他，就可以喜乐，我也可以少些忧愁。
解释：25然而，我想必须打发以巴弗提到你们那里去。他是我的兄弟，……
在这里，保罗提到另一位同工以巴弗提，
保罗提到以巴弗提和他有五重的关系：(1)「我的兄弟，」指灵命上的关系；(2)「一同作工，」指事奉上的关系；(3)「一同当兵，」指灵界争战上的关系；(4)「你们所差遣的，」指因奉教会差派而发生的联结关系；(5)「供给我需用的，」指在物质上的支持关系。
「你们所差遣的」，是你们的使者，代表教会去完成一项任务。以巴弗提这次去执行的任务：① 带去教会的奉献给保罗；②留在保罗身边，代表腓立比教会整体服侍保罗。
　「供给我需用的」，为我的需用服侍我。
26他很想念你们众人，并且极其难过，因为你们听见他病了。
腓立比教会差派以巴弗提，不只馈送财物给保罗的需用，还派以巴弗提留在保罗身边照料，但如今因病而不能完成任务，所以深觉难过！
27他实在是病了，几乎要死，然而，　神怜恤他，不但怜恤他，也怜恤我，免得我忧上加忧。
「几乎要死」，指病得厉害，像死了一般。「然而」，表示转折，大病不死，反而痊愈。
「忧上加忧」，旧的忧愁上又加上新的忧愁。旧的忧愁是以巴弗提病了，给保罗带来忧愁，若是大病而去世了，这就更加忧愁。
在这里，神对以巴弗提的怜悯使他的病痊愈，没使保罗「忧上加忧」。
28所以我越发急速打发他去，叫你们再见他，就可以喜乐，我也可以少些忧愁。
保罗打发以巴弗提回腓立比，可以免去三层的忧心：(1)腓立比教会的挂心；(2)免的以巴弗提本人的难过；(3)免的保罗的担忧。
应用：腓立比教会差派以巴弗提，不只馈送财物给保罗的需用，并且要他留在保罗身边照料，但因为教会听到他病了，想他必定不能完成任务，不能服侍保罗了，因此就会感到失望。腓立比教会是一个好教会，一个负责任的教会
以巴弗提病得几乎要死，竟然完全没有想到他自己的安危，反而一心挂念教会，为以巴弗提没有服事保罗产生的失望而难过，正像基督那样倒空自己！这是一个尽责的人，一个完全没有自己的人！
若是我们，可能会难过：「我病得这么厉害，没有人来看看我，服侍我，我真可怜啊……」。我们也许根本不会多去想教会，但以巴弗提却只想到耶稣的事，不求自己的益处！爱教会过于爱自己，值得我们效法！
以巴弗提是腓立比教会差去伺候保罗的，结果没有伺候到底，反而回来了，别人难免会误解他。所以保罗告诉腓立比教会的肢体，以巴弗提的回去，是保罗决定的，不是他自己要求的，你们千万不要怪他。保罗在28节再次提到：我越发急速打发他去，叫你们再见他，就可以喜乐，我也可以少些忧愁。免得(1)腓立比教会的挂心；(2)以巴弗提本人的难过；(3)保罗的担忧。
这表示保罗对同工的极端负责。在教会中，这种负责很重要，工人间要彼此负责。保罗爱同工、体谅同工、为同工着想，保罗夜爱教会。
耶稣一直没有改变，神从来不偏待人，保罗和我们是一样人，我们今天不能像他们那样好，问题不在耶稣乃在我们。我们应该省察，在教会中工作，如果爱自己过于爱教会、爱弟兄姊妹，我的想法、我的感受，没把自己放在仆人的位置，去服事教会，教会很难发展
我到过一个教会，就两个同工，每次商量事情都是各持己见，让弟兄姊妹很为难，为什么我们同工之间会闹得那么紧张？恐怕就是一个「我」字！所以要舍己！教会有事工坐下来一切靠着祷告商量，商量好了同心合意一起做，
在教会中服侍神的人必须是一个爱教会过于爱自己的人。这样的人才是群羊的牧人。「你爱我比这些更深吗？……你喂养我的羊」（约二十一15～17）。
教会中肢体间的彼此相爱，就实践了主的那条新命令：「你们要彼此相爱」。这也是保守教会合一的秘诀：藉「爱心互相联络」（西二2）。
彼此相爱，除了负起责任之外，还有彼此尊重:2:29-30
经文：29故此，你们要在主里欢欢乐乐地接待他，而且要尊重这样的人，30因他为作基督的工夫，几乎至死，不顾性命，要补足你们供给我的不及之处。
解释：上面保罗已向腓立比教会讲了他差以巴弗提回去的原因，本节则进一步表达他对这位同工的爱护。因为以巴弗提是没有完成任务回去的，保罗希望他们不要对他有误会。因此保罗吩咐腓立比教会，要在主里接待他，尊重这样的人。「你们要在主里欢欢乐乐地接待他」，不要掺杂着不满。
30「因他为作基督的工夫，几乎至死，不顾性命，要补足你们供给我的不及之处。」
「因」，是保罗解释他这样吩咐腓立比教会要如此接待以巴弗提的原因。「他为作基督的工夫」，这是指以巴弗提代表腓立比教会去罗马服侍保罗说的，把这事说成是「作基督的工夫」。
这里以巴弗提代腓立比教会去罗马服侍保罗，实际上他是服侍腓立比教会，就是做了「基督的工夫」，因服侍教会就是做基督的工作。
「不顾性命」，是差一点儿丧了命，以巴弗提在罗马生病，而且病得差一点就死了。但是为了完成这个任务，他不顾性命，继续前进，送去财物和服事保罗，为的是「要补足你们供给我的不及之处，」补足腓立比教会对保罗的服事，并留在保罗身边服侍他。
例证：周三我到寿光贾家聚会，听他们说，寿光城里的弟兄姊妹把贾家的一个刚信主的张敏姊妹接到城里去，这个张敏姊妹被鬼附着，他们是接到城里教会，轮流陪伴她，和她读经祷告，之前曾有一个被鬼附，他们陪伴了一年半好了，这次他们要准备陪伴2年，他们是在做“为作基督的工夫”
他们分享的太25：34-40节主耶稣说的话「于是，王要向那右边的说：‘你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。35因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；36我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。37义人就回答说：‘主啊，我们什么时候见你饿了，给你吃，38什么时候见你作客旅，留你住，或是赤身露体，给你穿？39又什么时候见你病了，或是在监里，来看你呢？’40王要回答说：‘我实在告诉你们：这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。’」
应用：保罗为腓立比教会差派以巴弗提付出的爱所激励，他称赞以巴弗提作基督的工夫，几乎至死，不顾性命。并且要腓立比教会在主里欢欢乐乐地接待他，而且要尊重这样的人
今天，教会需要每一个基督徒学习以巴弗提真心为主、真心服事教会，这样的人是很有价值的，在神看来是非常宝贵的，是教会不可缺少的工人，应该受到教会的尊重。
教会要好好接待这样的工人，不要背后议论为神做工的工人。工人也须忠于工作，才配受教会接待，林前16：22节：“若有人不爱主，这人可诅可咒。主必要来！ ”
但对那些以敬虔为得利的门路的人要注意，不要接待
结语：总括来说，同工之道包括两个方面，第一，要彼此同心，彼此同心包括心志相同和目标相同；同工之道第二方面，彼此相爱，彼此相爱包括负起责任和彼此尊重，这是我们每一个服事基督，服事教会的行为准则。
亲爱的弟兄姊妹，我们都是基督徒，是跟随基督的人，都要为主传福音，作见证，服事教会，祈求神在我们心里做成的善工，愿每一位弟兄姊妹都参与服事，在服事中亲近神、经历神，使我们更像神。在这个充满自我的时代中，彼此同心，彼此相爱，使更多的人归向神，愿神赐福大家！

讲题：同工之道
一、彼此同心
1、心志相同2:19-21
2、目标相同2：22-24
二、彼此相爱
1、负起责任2:25-28
2、彼此尊重:2:29-30