1-3西1：15-23节让主居首位

引言：大学生每天刻苦学习，看中的价值是希望学习一技之长，希望有稳定工作，为此付上代价去追求；做父母的看重的价值，希望自己的孩子成才，愿意付上代价，就报各样的学习班，花精力陪着孩子学习，希望他考个好成绩。
今天作主门徒也需要看到价值，如果看不到价值，怎么愿意付代价？怎么愿意用毕生精力去追求呢？所以，看到了价值，就愿意付上代价，愿意花上时间、金钱、身体来投资。一个看清价值的基督徒是一个有智慧的人，就是懂得将生命投资在有永恒价值的事上。
作主门徒怎样将生命投资在有永恒价值的事上呢？我和大家分享的题目是让主居首位。请打开西1：15-23节……
弟兄姐妹，透过这段经文，我们可以清楚地看到，让主居首位表现在四个方面：第一个方面，为主活着 1：15-17节
经文：15爱子是那不能看见之　神的像，是首生的，在一切被造的以先。16因为万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是藉着他造的，又是为他造的。17他在万有之先，万有也靠他而立。
解释：不能「看见」：此字不但指著「肉眼不能看见」，也包含「内心也不能领会」。
「像」：「模样」、「形状」。耶稣是天父上帝的本体。
◎这一节就清楚指明上帝的本体是无法被人看见，也无法被人用理性来理解的。籍着爱子表达出来。
爱子「是首生的，在一切被造的以先」：强调主耶稣的先存性。
「首生」：首要的，长子，是原始。从下句“在一切被造的以先”看，所有被造的没存在以先就有了他。死后首位复活的。
「因为万有都是靠他造的」「因为」：是用来解释基督在万有之上居首位的理由。
「万有」：「宇宙」的意思，‘靠他造的’原文：在他里边造的。他不在被造里面。异端：‘耶和华见证人’说耶稣是被造的，
‘无论是天上的、地上的’――指区域的分类。
‘能看见的’――指物质的世界；
“不能见的”――灵界。
‘天上的、地上的、能见的、不能见的’――总的指整个宇宙的空间，不管是物质方面，不管是灵界方面，都是被他造的。
‘有位’原文：宝座，重在一种王权的地位。
‘主治的’――‘主’指主人。‘执政’――首领的意思。‘掌权’――常有权柄的人（官员等）。
‘万有都是借着他造的’万有都是从他开头的。没有他就没有创造的开始。
‘又是为他造的’‘为’：终结的意思。万物的开头是基督，万物的终结还是为着基督。
整个创造是有神的计划，神的旨意，按着神旨意和计划在运转，不是根据地上人的讲法，科学的推论，最后的终结也是为着基督，他审判这个世界，等到新天新地还是为着基督，就是为完成他的计划和目的
17他在万有之先，万有也靠他而立。
「立」：「继续存在」、「继续组织在一起」。
反复强调主耶稣的永在性，他的永存性，他是存到永永远远，在一切没有创造以先，他已经存在，所以他是超越时间，他是超越了创造。
‘靠他而立’‘立’――指存在的意思，整个宇宙是很有系统完整配合，不是一片散沙，整个宇宙有一种律把大家团结在一起。
万有也一同靠着他而存在，今天的宇宙能按神的旨意存在，是因主用能力掌管宇宙。来1：3‘常用他权能的命令托住万有’。
应用： 上帝通过创造启示了他自己，通过在耶稣身上显明了他自己，让基督掌管着万有，使整个宇宙能按着他的计划运行，完成他的目的，因为他是掌管万有的主。一切都是他造的，一切为着他，他管理着一切，他是在一切之上，人的被造也有神的目的。
例证：妹夫吃斋，问你们的神的全能的吗？我说是，他说：你不用工作了，祷告一下，从天上掉馅饼，我上你买一辆车是为代步，花十几万不会买个铁块吧，上帝造人是有目的的，就是为着上帝的目的造的。
人生的首要目的是什么? 人生目的的唯一准则是什么？
威斯敏斯德小要理问答……：
1问:人生的首要目的是什么? 答:人生的首要目的就是荣耀上帝，以祂为乐，直到永远
罗11:36:“因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！”；林前10:31：“所以，你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀　神而行。”
以祂为乐，直到永远：诗73:25-28：“除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的！26我的肉体和我的心肠衰残，但　神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。27远离你的，必要死亡；凡离弃你行邪淫的，你都灭绝了。28但我亲近　神是与我有益，我以主耶和华为我的避难所，好叫我述说你一切的作为。”
2问：人生的唯一准则：就是上帝赐给我们什么标准以指导我们荣耀祂，并以祂为乐呢?
答:记载于旧新约圣经中上帝的圣言，是指导我们荣耀祂，并以祂为乐的唯一标准。
提后3:16：“圣经都是　神所默示的（注：或作“凡　神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，”；弗2:20：“并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，”
上帝通过圣经让我们认识耶稣，圣经是我们处事的最高指导原则。圣经是上帝的话，是神立界限和原则，没有界限和原则就陷入混乱。
上帝给我们的生活原则，不是想让我们愁苦，而是因为他爱我们，希望我们真正享受生命和自由，因为神在至高处掌权，界限在神那里。上帝说“不可杀人”不是为了剥夺我们的快乐；他说不可奸淫时，不是扫我们的兴。耶稣说“魔鬼是说谎之人的父”， 我们不要掉入说谎的陷阱，有时我们的言行有不少的掺假和水分，说夸大的话语，为了迎合人，说谎话，我们若放纵自己说谎，就不荣耀神，也不配是神儿女了。
在生活中荣耀神的事情还很多，罗13：12-14节：“黑夜已深，白昼将近；我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。13行事为人要端正，好像行在白昼；不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒。14总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排去放纵私欲。”愿我们要每祷告：尊主的名为圣。……
上帝设立界限，是因为他是公义的、圣洁的，不让任何人受伤害，因为他爱你，所以不要触碰神所立的界限
﹝话中之光﹞(一) 信徒既因信而成为神的众子，就当凡事以长子(「首生的」)为表率。跟随基督，学向耶稣，就彰显神的荣耀。
(二)我们既是「为祂造的」，所以祂是我们生活的中心和目的；我们应当为主而活、而死。
让主居首位第二方面是：为主服事1：18节
经文：他也是教会全体之首，他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。
「他也是教会全体之首」：这里重视基督是头，高举基督。
「元始」：「来源」、「肇始zhào shǐ」有人说宇宙运转的第一推动力来源于物质的碰撞，自然形成的大爆炸。我们相信上帝是宇宙第一推动力
耶稣基督不但是宇宙的起源，还是教会的起源，因为「是从死里首先复生的」。
「使他可以在凡事上居首位」：原文：「使他可以在每一个事上成为第一」。
◎这里表达耶稣除了是万有的之首之外，在得救的群体之中，也是居首位。
◎耶稣是上帝的代表与彰显，宇宙藉着他造的，也是靠他维系的；也是教会（新群体）的来源与开始，透过死里复活，让基督在凡事上成为第一。
哥林教会没有看出这个真理，所以他们高举人，有的说属保罗，属亚波罗，那种属基督的也是自我轻高，他们打着属基督的旗号，仍然在那里分门结类。现在宗派林立，都认为自己的最纯正，宗派把教会分开了。
只有基督在凡事上居首位，不允许任何人代替。因为他是教会的元首，今天教会的形成是耶稣先付了代价。
什么是教会？必须把基督当作唯一的头。基督不仅是教会惟一的头，也是至高无上，头要在凡事(在个人、家里、教会)上居首位。
‘头’――权柄的意思。是在家里，在教会里面，都要服从头，服从基督的权柄。有的教会光景很好，因为他们顺服基督。妻子顺服丈夫，丈夫爱妻子，就是顺服了基督。
在家里‘基督是我家之主’，实际的生活遵行神的旨意，做买卖的不买假货，不行贿受贿。
教会让基督作头，让基督掌权，不是人在掌权，不是高举人，不能分门别类。我们要从人走出来，不要活在人的里面，要活在神的话里。
我就听他的，我就和他好，不是爱仇敌吗？弟兄姊妹三五成群，和其他肢体隔开，重这个轻那个，就像一个身体不流通，堵住了，形成病灶，再严重病变成癌症了，身体就出问题了，最后教会混乱，也妨碍了身体的合一。
例证：上周天在青州迎新，一个服事大学生的同工问我，潘姨，怎么和大学生建立关系？我说，给他们做饭吃。一起查经，一起做饭，一起吃饭很快就融在一起了，耶稣不是和门徒一起生活了三年吗？
应用：教会的同工，要服事人、关心人，要有仆人的心，与那些反对自己的人和好!
我们的大牧人耶稣给门徒洗脚说明什么？叫我们不要把身份当作特权，不是辖制人，要把身份当作机会，用你的位置去服事人，有服事的心，才蒙神的祝福。
　亲爱的弟兄姊妹，让主居首位第三方面是：成为圣洁1：19-22节
经文：19 因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。20既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了。21你们从前与　神隔绝，因着恶行，心里与他为敌；22但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。
解释：「神一切的丰盛」，「丰盛」指著上帝的「本性、权柄、能力、荣耀等等」的总和。
「居住」：原文的时态显示是「永远居住」。
爱子居首位的原因是因为天父喜欢一切的权柄、能力、荣耀、丰盛在子里面永远居住。
20节：既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了。
「成就了和平」：「缔造和平」、「做成和平」。
「和好」：直译是「离开敌对状况」
上帝的乐意叫一切的丰盛在基督里面居住，并使万有与自己和好。
以上表达深奥的基督论。
21节：你们从前与　神隔绝，因着恶行，心里与他为敌；
‘从前’――没有信主的时候。
‘与神隔绝’――与神的生命隔绝。与神没有关系。
‘心里与他为敌’‘心’――是指思考的能力、悟性、理智、心思、意念。通常指人道德方面的思想、本能(愿意犯罪)。
‘为敌’――与神敌对。我们在生活上犯罪造成与神对立的局面，在心思上也与神为敌。
‘因着恶行’‘恶行’――信徒以前与上帝隔离，透过邪恶的行为，表达出信徒是有意与上帝为敌的。
22节：但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。
‘如今’――信主以后，与21节‘从前’相对
“他藉着基督的肉身受死”神与万有和好是藉着基督的十字架
“肉身受死”基督的代价。他为了救我们他要付出代价 -- 肉身受死。他的死解决了我们的罪，罪是与神为敌的原因，把罪解决就能与神和好。
‘圣洁’――神用救恩，把我们从世人当中拯救出来，分别为圣归神，直到生活成圣。
“瑕疵”指很小的毛病，仔细看才能看出来。
“毫无瑕疵”—在旧约中文翻译：“没有残疾”(利1：3)旧约献祭牲身体上的完美完整。没有“瑕疵”，预表无罪的基督为我们献上赎罪祭。
耶稣洗净了我们的罪，使我们成为无瑕疵的儿女，我们在生活上也要追求圣洁，没有瑕疵。
教训：神向我们的要求 -- 在一些小事情上忠心，在大事上才能忠心，人看为普通的事情，神还是要求我们去注意。就是不要有瑕疵
例如：如杜绝贪心，不要贪教会的便宜，要多奉献，上班不要私自拿公家的东西自己用，公私分清；一点小毛病叫瑕疵
听到年轻人说网络流行语，叫上班摸鱼，就是上班趁机捞取利益，在上班时间偷懒，不认真工作。做与工作无关的事:如看视频、聊天、玩游戏、浏览社交媒体、听音乐等，将工作时间用于个人娱乐活动。
工作敷衍了事、消极怠工:对工作任务不认真对待，不积极努力完成，只是表面上做做样子，能少做就少做，能拖延就拖延
早早准备下班:为凑齐八小时工作时间，不主动积极投入工作，消极等待下班时间的到来。很多的瑕疵。
神藉着基督的十字架要洗净教会，要拯救教会，要把教会呈献给神，让教会圣洁没有瑕疵。当教会要呈献给神的时候，神的心意是要教会圣洁没有瑕疵。基督徒的目标追求圣洁。弗1：4节：“就如　神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；”
让主居首位第四方面是：持守真道1：23节
经文：1：23只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去（注：原文作“离开”）福音的盼望，这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的（注：“万人”原文作“凡受造的”）。我保罗也作了这福音的执事。
解释：‘只要你们在所信的道上恒心，’――你们既然已经在所信的道上恒心，你们还要继续恒心下去，不至半途而废的信心。带有一种勉励、鼓励、要求的意思。
‘恒心’――就是持之以恒的意思，有恒心地坚持下去，包括要胜过一些拦阻、难处。由于我们不断的信靠神。就是常存着信心，我们常常存着倚靠神的心，使我们能在信仰上一直保守很好。
「根基稳固，」向下扎根的信心。说明已经有一个好的根基了。还要继续的稳固在这个根基上。
其实2000年前的歌罗西教会就面临根基稳固的考验，保罗写信提醒他们一句话，当时歌罗西教会遇到一群宣扬神秘知识的人，他们说光信基督不够，还得掌握特殊奥秘才能得救。保罗在书信1：23节直接点破真正的信仰，不需要额外附加条件，23节这里关键看三点：
第一是持续性，用保罗原话说在所信的道上‘恒心’，像盖房子打地基，不是夯一次土就完事，得反复夯实才能抗地震。
第二是稳固性，根基要稳固，希腊原文指像城堡围墙那样又厚又实，异端来冲击时才能立得住。
第三是坚定不移，这个词在航海术语里形容抛锚后纹丝不动的状态。保罗特意用‘只要’的句式，只要恒心、只要根基稳固、只要坚定不移，“不至被引动失去（注：原文作“离开”）福音的盼望”。
基督用十字架成就了完全的救赎，因着与基督的联合，在神面前，基督徒拥有了与世人截然不同的身份--22节“圣洁”“没有瑕疵”、“ 无可责备”，而这新身份决定了基督徒的新生活。他们虽然在行为上因肉体软弱不可能达到完全的地步，但却在所信的道上恒心，坚信圣经真理并愿意活出这真理，又根基稳固，认定基督是他们的救赎主和生命的主宰，心里充满福音的盼望，思念天上的事向往永恒的产业。
这样的人，才「不至被引动失去福音的盼望，」信心坚固，盼望就不会被挪移而失去。在这上面的建造才能不动摇。才是坚定不移的，也就是金银宝石，不是草木禾桔。一但离开十字架的救恩，我们对于盼望就会模糊、失去。
“执事”仆役的意思。在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移了，也是愿服事的人的人，他们甘愿做福音的仆，如同保罗，被福音所感，作了这福音的仆役。“仆役”是保罗常用的字，多半的时候是注重神的仆人从神领受的责任，他称自己是福音的仆役，是讲明他领受了使徒的呼召，其中一个责任是传福音。保罗这里不再用“我们”，而只用“我”，表示他单独的领受，也自然的引进了下一段经文，特别解释他作福音的仆役的工作。他怎样受苦、患难、尽心竭力。
应用：我们生活在信息共用时代，无论身在何处，都能得知世上另一个角落发出的事情。因为资讯太多，很难分辨哪些信息是正确的、重要的，哪些是错误的、无关痛痒的。怎样分辨？就是以圣经为标准，以十字架为根基。我们教会有早上的查经，晚上的查经，希望大家奉献出一点时间查经，装备自己，打下稳固的根基。
若是离开这个稳固的根基，所有建造有一天要倒塌，而且倒塌很严重。所以我们今天不能说十字架过时了，当心网上的信息，更不能说十字架是老道理。十字架永远的根基，圣经是永远的根基，永远不过时。
但愿每一位基督徒为福音不辞劳苦，殷勤为主做工，为大学生事工祷告，为不常来聚会的弟兄姊妹祷告，我记得我刚来潍坊的时候，弟兄姊妹领着我去潍坊理工学院、潍坊学院里面和大学生一起吃饭，和他们建立亲密关系，希望我们继续，你们计划一下，去的时候叫上我。
我们要在信仰上持之以恒，我们要常对神有一个倚靠的心，会有一些社会的引诱，撒但的控告，外面的恶势力的迫害，使我们感觉很难持守下去，应靠主胜过工作、家庭、经济种种困难。我们进入神的国必须经历许多艰难，‘若有人要跟从主就当背起自己的十字架’—要跟随主是不能够逃避十字架的，但是感谢主，神的恩典是够我们用的。
结语：总括来说，通过这段经文，我们清楚的看到，让主居首位，第一，为主活着：因为我们是他造的，是属他的； 当顺服圣灵行事；第二，要为主服事 ；因为主耶稣为我们舍命救了我们；第三、要成为圣洁，与神和好；第四、持守真道，根基稳固，忠心服事主。这是我们每一个神的儿女当尽的职责，也是神喜悦的。
亲爱的弟兄姊妹，我们从前与　神隔绝，因着恶行，心里与他为敌；但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到神面前。我们就要追求生命的成长，生活上的成圣，在这弯曲悖谬的世代中，作神无瑕疵的儿女，像明光照耀这黑暗的世界，在家庭中、学校里、工作中、教会中活出神的形象见证神，荣耀神传扬福音，服事神，服事弟兄姊妹。愿神赐福大家！
讲题：让主居首位 （西1：15-13节）
一、为主活着1：15-17节
二、为主服事1：18节
三、成为圣洁1：19-22节
四、持守真道1：23节